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Florentino Diez
Ingeniero White - REPUBLICA ARGENTINA
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MAPUCHES (Chilenos) TEHUELCHES (Argentinos)



MAPUCHES (Chilenos) TEHUELCHES (Argentinos)

por el  Dr. Guillermo Alfredo Terrera (1990)


EL GENERAL JULIO A. ROCA. Este paradigma de la Nación Argentina es denostado por una campaña intencional que pretende disolver los verdaderos valores de la argentinidad.

Lamentablemente la IGNORANCIA HISTÓRICA hace que muchos honestos ciudadanos se presten a colaborar con esta aviesa campaña.

\"Roca no encabezó una campaña privada en 1879. Fue como Comandante en Jefe del Ejército Nacional a cumplir la misión que Avellaneda, presidente de la Nación Argentina, elegido por el pueblo, le había asignado .Y esa campaña estuvo destinada a integrar, a incorporar de hecho a la geografía argentina, prácticamente la mitad de los territorios históricamente nuestros, y que estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres y la provocación de incendios.

Los ARAUCANOS, HOY DENOMINADOS \"MAPUCHES\", llegaron a la Argentina allá por 1830, cuando la Nación Argentina era ya independiente y soberana. Por lo tanto, fueron invasores. El primer grupo de invasores los constituyeron aproximadamente unos 100 indígenas capitaneados por Yanquetruz. Se afincaron en Neuquén y desde allí se fueron extendiendo hacia el sur y el norte.

El verdadero genocidio lo cometieron los araucanos cuando aniquilaron a los Guenaken, también llamados Tehuelches, que eran los auténticos aborígenes de la Patagonia norte.

Actualmente como argentinos tienen todos los derechos al igual que los demás argentinos, pero no a intentar falsear la historia y pretender les devuelvan tierras que nunca les pertenecieron. \"

1.- En 1879 las tropas de Calfucurá eran poderosas, lo prueba el hecho de que ganaron las primeras batallas contra el Ejército Nacional.

2.- Ambos bandos contaba con fusiles Remington. Los araucanos los traían de Chile, donde se los vendían los ingleses y el gobierno chileno, a cambio del ganado argentino robado en los malones y como pago por las quema de los fortines en nuestro territorio en procura de consolidar la soberanía nacional. Prueba de ello es que la columna del Ejército Nacional comandada por el Gral. Villegas tenía como objetivo clausurar y controlar los pasos andinos por donde les llegaban a los araucanos los Remington.

3.- Los indígenas araucanos eran tradicionalmente muy guerreros. Recordemos que en los primeros tiempos de la conquista española asolaron varias importantes ciudades en Chile que los chilenos tardaron siglos en reconquistar.

4.- Los araucanos, en el año 1250 subieron hacia el norte y destruyeron el Imperio de Tiahuanaco. Este Imperio era mayor y mucho más civilizado que el posterior imperio de los Incas que comenzó luego en el año 1280.

5.- El uso actual del término \"mapuche\" y las falsas reivindicaciones de estos \"mapuches\" son maniobras disolventes y disgregantes que practican políticos con minúscula en las últimas décadas con finalidades anti-nacionales, y para beneficio propio.


http://zhoram.blogspot.com/search/label/TehuelcheTEHULECHES Y MAPUCHES


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Comentarios de nuestros lectores - Escrib tu comentario
04/05/10 | 04:17: Edgardo Donato Daz dice:
El comentario anterior, est fundado en un fragmento del artculo del profesor Carlos Martnez Sarasola titulado "EL MAYO INDGENA", que recomiendo consultar en desdeamerica.org.ar/pdf/EL%20MAYO%20INDIGENA.pdf (*) Carlos Martnez Sarasola es antroplogo (UBA) Ex docente e investigador de las Universidades Nacionales de Buenos Aires, Salta, Rio Cuarto y la del Salvador. Profesor invitado de Posgrado en las Universidades Nacionales de Buenos Aires, Rio Cuarto y Tres de Febrero. Especializado en la cuestin indgena y la etnohistoria de Argentina. Autor de los libros Nuestros paisanos los indios y Los Hijos de la Tierra y coautor de Mapuches del Neuqun, Diseos indgenas en el arte textil de Santiago del Estero y "El lenguaje de los dioses. Coautor de la serie de videos "Indgenas de la Argentina. Es asesor de la Coleccin Leyendas, cuentos, mitos, y otros relatos indigenas. En la actualidad investiga sobre la cosmovisin indgena americana. Es miembro del Consejo Interamericano sobre Espiritualidad Indgena (CISEI, Morelia, Mxico) y Director Ejecutivo de la Fundacin desde Amrica (Buenos Aires) Un abrazo. Con respetuoso afecto
e.donato.diaz@gmail.com
 
04/05/10 | 03:44: Edgardo Donato Daz dice:
Cuatro aos antes de 1810, el imperio ingls intenta hacer pie en esta parte del mundo. Cerca de mil quinientos soldados desembarcaron en Quilmes al mando del general Beresford y emprendieron la marcha hacia Buenos Aires con el objetivo de tomarla. No saban que estaban siendo vigilados por escrutadores ojos que ellos jams hubieran imaginado. Grupos de tehuelches y "pampas"(1*) debidamente escondidos vigilaron los movimientos de los recin desembarcados y los siguieron a distancia, hasta que pudieron confirmar sus intenciones. Las casacas de los invasores brillaban al sol. Fue as que los indgenas los llamaron "los Colorados". Los ingleses tomaron en dos das a Buenos Aires, pero no lograron consolidar la posicin y solo sesenta das despus la poblacin local, liderada por Santiago de Liniers logr desalojar a los atacantes. El Cabildo, convertido en el nuevo centro del poder desde la huida del virrey Sobremonte, sesionaba continuamente. Y fue esta institucin la que mantuvo durante todo el perodo de la ocupacin inglesa una singular relacin con los indios de la actual provincia de Buenos Aires, que ofrecieron su apoyo a la gente de la ciudad. El Acta del 17 de agosto de 1806, informa que mientras el Cabildo estaba reunido \"...se aperson en la Sala el indio pampa Felipe con don Manuel Martn de la Calleja y expuso aqul por intrprete, que vena a nombre de diecisis caciques de los pampas y cheguelches a hacer presente que estaban prontos a franquear gente, caballos y cuantos auxilios dependiesen de su arbitrio, para que este I.C echase mano de ellos contra los colorados, cuyo nombre dio a los ingleses..."(2*) Los cabildantes agradecieron el gesto y comunicaron a los caciques que en caso de necesidad solicitaran su ayuda. Las "embajadas" indgenas regresaron a los pocos das informando a los cabildantes que haban celebrado la paz con los ranqueles unindose contra los ingleses. El Cabildo agradeci nuevamente los ofrecimientos y dos veces ms, ese mismo ao, recibi a los caciques y emisarios indgenas, a quienes se trata de "fieles hermanos", y a los que se les pide vigilen las costas para que el enemigo ingls no vuelva a desembarcar. Esto ltimo no es posible, porque se produjo un segundo intento, involucrando en la accin a casi diez mil hombres, que hacen tierra nuevamente en Quilmes, esta vez al mando del general John Whitelocke. A diferencia de la primera invasin, la ciudad de Buenos Aires se encontraba ahora organizada y preparada, por lo que luego de dos das de violentos enfrentamientos, las tropas inglesas fueron ampliamente derrotadas y poco despes se retiraron definitivamente del Rio de la Plata. Las comunidades indgenas intentaron participar en la batalla contra los ingleses, aunque los temores, la "distancia" cultural, la desconfianza y el desprecio por los hijos de la tierra pudieron ms. Es probable que incluso la idea misma de tener a centenares de indgenas debidamente armados y montados dando vueltas por Buenos Aires, hizo optar a los cabildantes por la no aceptacin de los ofrecimientos indgenas: "qu hubiera sido de la ciudad, del gobierno, del pueblo, con veinte mil indios armados y cien mil caballos?" (Cordero 1971). Es seguro que no hubieran sido ni diez mil indios ni cien mil caballos (3*), pero lo cierto es que la posibilidad de contar con el apoyo de los originarios existi. No tantos aos despus, esta situacin hubiera sido impensable, enfrascado el pas naciente en una guerra abierta contra las comunidades de las llanuras e incapaz de pensar en vas de integracin con ellas. (1*) Desde un principio los colonizadores espaoles llamaron pampas a las tierras llanas y sin rboles que se extendan al oeste del Ro de la Plata. Es muy probable que la designacin tuviera origen en tiempos prehispnicos ya que es una voz quechua que significa llanura. Rpidamente se identific al paisaje con sus pobladores y el mismo trmino se utiliz para designar tanto a uno como a otros, lo cual ha generado inevitablemente cierta confusin. El trmino corresponde a una categora geogrfica, que por extensin se aplic a sus pobladores. Como categora cultural, el trmino "pampas" se aplic genricamente a los indios que habitaban la regin y de all que bajo el mismo nombre de pampa se hayan includo distintos grupos tnicos que a su vez pueden reconocerse por sus diferentes designaciones, bsicamente, los mapuche en todas sus vertientes -huilliches, vorogas, pehuenches y salineros-; los ranqueles o ranklche de la zona de Leuvuc y Poitahu; los tehuelches o gunn kena, habitantes originarios de la zona; los pampas eran una categora cultural que en realidad englobaba a estos distintos grupos tnicos de la zona y a los mestizos especialmente de mapuche y tehuelche. De esta manera, se ha acentuado an ms lo equvoco del trmino que no refiere a una realidad cultural homognea, sino todo lo contrario. (2*) Hctor Adolfo Cordero. "En torno a los indios en las invasiones inglesas" y AGN (Archivo General de la Nacin), Serie IV, tomo II. Buenos Aires, 1926, pg. 277 (Cit. en Azcuy Ameghino 1991:7) (3*) La referencia debe aludir al encuentro de los cabildantes con los representantes indgenas del 22 de diciembre de 1806, durante el cual estos ltimos hicieron la siguiente arenga: "os ofrecemos nuevamente reunidos todos los caciques que vis, hasta el nmero de veinte mil de nuestros sbditos, todos gentes de guerra y cada cual con cinco caballos; queremos que sean los primeros en embestir a esos colorados que parece an os quieren incomodar" (AGN, Serie IV, tomo II. Buenos Aires, 1926, pg. 303 (Cit. en Azcuy Ameghino 1991:7) Despus de todo sto, merced a nuestras mezquindades y ambiciones, a esos mismos, les mandamos a Roca y los aniquilamos... Eso no fue otra cosa que un atroz genocidio... Adems, claro, de una flagrante tergiversacin de los principios de la Revolucin de Mayo y la Asamblea de 1813. Antecedente fundamental de la Constitucin de 1853, que tambin qued hecha aicos con el Cdigo Civil de Vlez Sarfield. El mapa que se muestra en el trabajo presentado, no es ms que un tendencioso esquema, con el que nos han enseado en la escuela y que (sugestivamente) obvia a comunidades aborgenes autctonas de nuestro territorio como la Aymara (y no Aymar como suele nombrrsela) o la Quilmes. A estos ltimos, no solo se los despoj de sus tierras, sino que se los sac de sus ciudades (Que hoy no son ms que un atractivo turstico) y se los arre a pi, desde Salta y Tucumn hasta las orillas del Ro de la Plata, quedando como testimonio hoy, tan solo el nombre de la ciudad a la que se la identifica con ese nombre (Quilmes), entre las de La Plata y Avellaneda, en la provincia de Buenos Aires. El trabajo del Dr. Terrera que se expone y el ttulo, no resisten el menor anlisis histrico y solo parece tener el nimo de acrecentar las diferencias entre argentinos y chilenos, desde un argumento muy pobre y poco aceptable. Lamento no compartir el anlisis. Le dejo un abrazo. Con respetuoso afecto.
e.donato.diaz@gmail.com
 
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